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主题 : “药王”究竟是谁
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30  发表于: 2013-07-28  
铜川药王山的传说

铜川药王山是国家级非物质文化遗产名录之一。铜川药王山有南北二山,中隔一谷,以桥相连。北山俗称北洞,即孙思邈药王庙所在地。南山又名南庵,石阶曲折盘上,系道家修真之处。药王山为石灰岩质,石质上乘,古人取石为磬,声音清越,故又名磬玉山。唐时宫中御乐,即以此山之石为磬。因其石妙,古人遂于此开龛造像。造像中其中一尊金代花冠菩萨,传说摸之可以治病,头痛摸头,脚痛摸脚,于是老妪病汉,大男小女,拥挤不动,争相抚摸。数百年下来,竟然将一块石灰岩雕刻的石像硬是摸得黑漆发亮,如同明镜一般。

药王山药王大殿中央靠山,有明代孙思邈彩色塑像一尊,高3米白脸长须身着便服。塑像背后与山相连处,有一岩洞,深不可测,俗称药王洞。大殿配殿内有扁鹊、仓公、张仲景、华佗等10位南北朝名医的彩色塑像,他们都是孙思邈当年研究医学时尊崇的先师。

孙思邈不但精通天文地理,百家之学,注解了《老子》、《庄子》,著有《会三教论》等,亦长于医药之术,写出了《千金方》、《摄生真录》、《枕中素书》、《福禄论》等。还提出为人“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”。

药王山的太玄古洞,又名龙穿洞。传说:老龙患牙病,真人以针疗之,痊愈,龙感德穿洞为真人居。洞深40里,有“前洞烧香,后洞冒烟”之说。是古耀州八景之一。1991年冬制。旧日,每逢农历二月二日,这里有庙会,前来烧香磕头的男女老少不计其数,他们之中有献祭面塑的,有取神水的,祈望百病脱身,健康长寿。在药王洞内,刻着全国各地药王庙的石谱,凡石谱上刻有名字的药王庙,每年二月二日之前,都要到神水井取神水。

药王大殿东约200米左右,有一处“摩崖造像”共有8个大小不同的佛龛,有佛像43尊,据清代重修碑记载,这里的造像是由殿宇改造而成的,其中有一龛观音立像,高1.8米,姿态优美,肌肉丰润,有强烈的艺术感染力,从作风上看,属隋代作品。另有金代和明代坐佛各一龛,其余均系唐代作品。这批 造像有浮雕、有圆雕,大者高达丈余,小者不过1尺,形象生动,雕刻细腻,线条流畅,肌肉感强,表情和悦可亲,是关中渭北有名的古代石刻艺术。庙旁有隋唐至金元的石窟,内刻历代造像多尊,香火亦盛。

药王山摩崖石刻共有7座洞窟、23个佛龛、45尊造像和20余处摩崖题记,为北周、唐、五代、宋、元和明代的杰作,展示了当地宗教的发展历程和其艺术水平。其中,第一、第五和第七、第八、第九尊菩萨像造型风格基本相同,都为唐代作品。其中尤以第五宝中的佛与菩萨像雕工最为细腻,形象饱满,神态逼真,衣饰线条流畅,肌肤隐约可见,实属摩崖造像之佳作。而第二窟中的弥勒佛像高3,3米,为北周时期的作品,是这里雕琢最早的一尊佛像。从其雕刻艺术上来看,它己摆脱了魏晋南北朝时期作品的神秘色彩而趋于世俗化。第六窟之坐佛,高4.06米,凿于明代,为摩崖造像中最大的一座,无论其造型和艺术工艺都已具有典型“中国化”的特征。造像分浮雕、高浮雕及圆雕三种技法。大者高至丈余,小者矮不盈尺,雕工细腻线条流畅形神兼备,具有极高艺术价值。

金代花冠菩萨。据说药王山上“摸摸爷”菩萨造像很灵,只要摸“爷”哪个部位,就能消除自己哪个部位病痛。传说摸之可以治病,头痛摸头,脚痛摸脚,于是老妪病汉,大男小女,拥挤不动,争相抚摸。数百年下来,竟然将一块石灰岩雕刻的石像硬是摸得黑漆发亮,如同明镜一般。当地摸“爷”的习俗可以追溯到千年以前。“摸摸爷”是佛教中的“思维菩萨”,该神像由药王山特有的墨黑磐玉石雕刻而成,其造像神态自然,端详慈悲。由于经常被摸,“摸摸爷”已黑油发亮,原先雕琢的服饰等花纹被磨平,保护重点文物已经刻不容缓。但面对千年民俗传统,管理者却一筹莫展。管理者在几年前曾给“摸摸爷”外围修筑栏杆,只许看不许摸,但游人翻越甚至推倒栏杆,争先恐后地去摸。无奈管理者现行收取5元服务费来减少游客数量,但也是无济于事。“摸摸爷”并非哪位神仙的名字,指的就是陕西耀州药王山摩崖石刻中的这一尊宋代菩萨像,“摸摸爷”是佛教中的“思维菩萨”,该神像由药王山特有的墨黑磐玉石雕刻而成,其造像神态自然,端详慈悲。由于经常被摸,“摸摸爷”已黑油发亮,原先雕琢的服饰等花纹被磨平。

相距药王山醉翁石不远处是“关帝庙石刻”,原有关帝庙,庙内壁画精美,可惜庙宇壁画已毁,仅留摩崖石刻。为关平牵马浮雕。马为关羽驰骋疆场时的坐骑赤兔马。关羽义子关平站立马前,披甲戴盔,威武异常。马后雕有松、竹、猴、蜂、鹤、鹿等图形,既寓意“封侯挂印”,又讴歌关帝赤胆忠义的高风亮节。此浮雕是在道光19年修建关帝庙时所刻。
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31  发表于: 2013-07-28  
药王洞传说

崆峒山一天门的南侧有一座建筑壮丽,香火旺盛的庙宇,那就是药王孙思邈的供位。你看他骑着猛虎,威风凛凛,好似一名武将,实际上他是一位非常细心的药王。
他本是一名闻名全国的神医,多顽固的病,经他诊治都会痊愈。可是,后来不知怎么走了厄运,凡是他看过的病人,病情不但不得好转,反而加重,一时吓得他再也不敢给人看病了,悄悄地来到崆峒山,隐姓埋名。一面给寺院拉大锯维持生计,一面利用空闲时间,到山间辨认草药,深钻医理。他为了鉴别药性,逐个对草药进行品尝,在自己身上实验,常常被一些草药毒得鼻青脸肿,昏迷不醒。
有天,他正在拉锯解板,只见一名青年妇女急忙从香山跑了下来,看样子有急事。他忙拦住民女问:“这位小妹,你有啥事;为何这等惊慌?”那青年妇人喘着粗气说:“家......家中......0有病,快不......行了,我去求神仙保佑,为0......求条生路。”孙思邈听了女人的话,心想:这民女为救婆婆急成这样,我作为一名行医者,不能见死不救。于是他女拉住民女说:“你别去求神了,我是医生,我去给你婆婆治病。”那民女见他一个拉大锯的说这种话,心中很不信任,头也不回转身就走,无奈孙思邈只得说出了自己的名字。这民女一听是孙思邈神医,忙叩头作揖,高兴地说:“孙大夫,怪我不识贵人,请原谅吧。”礼罢,便将婆婆的病情诉说了一遍。他听了后,认为老婆婆的病不是很严重,告诉她说:“你快回去,给你婆母煎一碗瞿麦汤服用后,病自会好的。”第二天一大早,这位民女笑呵呵地和婆婆提着礼物前来道谢,口口声声说:“多亏那瞿麦汤,老婆母的病药到病除,真是神医啊!”一时他治病如神的佳话一下在崆峒山传开,前来求医的人络绎不绝。
有一天,他到崆峒山前半山出诊时,有一条白色巨龙挡住他的去路,他停了一会,见那白龙没有伤害自己的意思,只是向他摆头,好似很痛苦的样子。孙思邈一点也不害怕了,他走到白龙跟前一看,龙的头后有一个肿瘤,很大,巨龙疼得只流眼泪。孙思邈忙上前给它用针刺破脓疱,取出浓液,又给敷上草药。大约过了三个时辰,那肿瘤消失了,很快长出红丝丝的新肉来。这白龙一下精神起来,向他0头,把他送过泾河飞走了,后来人们得知,它就是泾河龙王。
孙思邈过了泾河,沿着泾河前去,准备找路再上北山,可走了不远,突然从山沟窜出一只金黄加条纹的大老虎,又张着血红的大口向他扑来。一时吓得他出了一身冷汗,舌头都麻到根根上了。他想:这下完了,自己成为这老虎的美餐了!他闭上眼睛,听天由命。可是他站了半天,没有动静,微启双目,见那老虎不但没有动口,反而乖乖蹲在他跟前,只是张大嘴。他仔细一瞧,好家伙,原来这老虎口中卡着一根骨头,吐不出、咽不下,疼得它泪水都湿了眼圈。孙思邈忙上前将那根骨头拔了出来。一时那老虎感激地向他点头,并卧到他身边,用嘴抵着,让他骑到身上。当他刚一骑上,那老虎就向长安方向飞奔而去。
现在崆峒山孙思邈住过的山洞,就叫药王洞,老虎送他去长安的北山,叫虎山沟。
从敏博 离线
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32  发表于: 2013-07-30  
药王菩萨圣诞——农历四月二十八日
  

药王菩萨,与药上菩萨一起,有时取代文殊,普贤菩萨,被作为佛陀的左右胁持。本为兄弟,兄名星宿光,弟名电光明。因供养比丘僧众,并施药救人,得众人赞赏,被尊称为药王,和药上。后兄弟施医行善。双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒佛预言他俩将在未来世成佛,号净眼如来,和净藏如来。  “燃身供佛”出自‘法华经.药王菩萨本事品’说:药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨,他因为乐修苦行,而得现一切色身三昧。得到这种三昧,生起大欢喜心,就进入三昧中,以各种妙华妙香供养佛。供养完毕,自念不如以己身供养,于是服食妙香,又把自己的身体涂上香油,燃烧身体,布施供养于佛。  《观药王药上两菩萨经》详细记载了药王和药上菩萨的观修功德,陀罗尼,本生传记,及著名的称说过去五十三佛名忏悔灭罪法。 另据《妙法莲花经》《药王菩萨本事品》和《正法华经》的《药王菩萨品》亦记载了药王菩萨舍身布施无量,得闻、受持妙法莲华经的故事。法华经中记载如果以七宝满三千大千世界,供养于佛、及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,此人所得到功德,不如受持一四句偈法华经为多。

药王菩萨,医术很厉害。没有诊不好的病,有一次,他娘的眼睛疼,吃了好多药又不见好转,兄弟两个人只好干着急。这一天,“药王菩萨”跟人家整病去哒。弟弟在家对娘说:“娘,哥哥能治千病百疮,没得治不好的病,哪么就唯独你老的病治不好呢?”娘说:“这不能怪你哥哥,法都想尽哒,我只想你背我到后山上去看一看。”“那要得。”两娘母收拾了一下,背起就上山哒。
  
背到半山腰,娘说口干哒,要水喝。儿就满山满岭找,一丁点儿水都没找到。后来只看到一个骷髅壳里装有一壳水,里面还有一条小黄蛇儿游上游下,他就端到娘的面前说:“娘呀,到处都没找到水,只看到这个脑壳里有一壳骷髅水,里面还有一条黄蛇儿在洗澡。”这时娘口干哒,就讲:“管它枯脑壳瘦脑壳,快点端来给娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光哒。
  
这一喝下去,娘感觉眼睛比先前要亮多哒,心里也比先前好多哒。歇了一会儿,又背起往山顶上走。到了山顶,娘说肚子饿哒,想东西吃。儿又满山找。找到一户人家,屋里没有其它好吃的。只有一只黑鸡母,日里夜晚都歇在屋旁边的桃子树上,老板又不愿意卖。一想屋内还有几个蛋,就拿给了他两娘母,一数正好九个。就借老板的锅灶煮蛋,一打开,里面还有个双黄蛋。儿自己就吃红薯,看到娘的胃口好,把九个蛋全部给娘吃哒。娘一吃下去,病全好了。眼睛比好人的眼睛还要清亮,不用背,两娘母就走下山了。
  
回到屋里,弟弟对哥哥说:“哥哥,亏你还是药王菩萨呢,连娘的眼睛都治不好,我只背娘到后山玩一玩就好哒。”“兄弟有所不知,娘的眼睛并不是我治不好,是找不到那几门药啊。”“那你说说看,要用哪几门药?”弟弟想考考哥哥。“药书上写着,象俺娘的这种病,要千年骷髅水,黄蛇洗澡汤,乌鸡桃树歇,九蛋一双黄。看你在哪里找得到。”弟弟一听,“哎呀,哥哥还是个真药王菩萨呢。”


妙法莲华经药王菩萨本事品
‘宿王华,此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池、能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗,此法华经亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此法华经,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧、筹量多少,不得其边。若书是经卷,华、香、璎珞、烧香、末香、涂香,幡盖、衣服,种种之灯,酥灯、油灯、诸香油灯、瞻卜油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯、供养,所得功德,亦复无量。’

‘宿王华,若有人、闻是药王菩萨本事品者,亦得无量无边功德。若有女人、闻是药王菩萨本事品,能受持者,尽是女身,后不复受。若如来灭后、后五百岁中,若有女人、闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为嗔恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通、无生法忍。得是忍已,眼根清净,以是清净眼根,见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。是时诸佛遥共赞言:“善哉、善哉,善男子,汝能于释迦牟尼佛法中、受持读诵思惟是经,为他人说,所得福德、无量无边,火不能烧,水不能漂,汝之功德,千佛共说、不能令尽。汝今已能破诸魔贼,坏生死军,诸余怨敌、皆悉摧灭。善男子,百千诸佛,以神通力、共守护汝,于一切世间、天人之中,无如汝者,惟除如来,其诸声闻、辟支佛、乃至菩萨,智慧禅定、无有与汝等者。”宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。’

‘若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世、口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德,如上所说。是故宿王华,以此药王菩萨本事品、嘱累于汝,我灭度后、后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶魔、魔民、诸天龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也。’

‘宿王华,汝当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药,若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。宿王华,汝若见有受持是经者,应以青莲花、盛满末香,供散其上,散已、作是念言:“此人不久、必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺、击**鼓,度脱一切众生、老病死海。”是故求佛道者、见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。’

说是药王菩萨本事品时,八万四千菩萨、得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来、于宝塔中赞宿王华菩萨言:‘善哉、善哉,宿王华,汝成就不可思议功德,乃能问释迦牟尼佛如此之事,利益无量一切众生。
定欣岑 离线
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33  发表于: 2013-07-30  
孙思邈有一头毛驴,他平时到深山采药或到远处为群众治病时,就赶上这头毛驴为他驮载药囊、药材等;他走乏了就骑上毛驴代步。他非常喜欢这头毛驴,一时也离不了它。
  有一年夏天,他同他的徒弟赶着这头毛驴到离家乡不远的五台山去采集药材。他们来到一处山谷口,发现药材很多,就将毛驴拴到树上,然后走进山沟采药材去了。
  他们走了不大一会儿,忽然一只猛虎大吼一声,从松林里跑了出来,直扑毛驴,用两只前爪将毛驴压倒在地,张开血盆大口,吃掉了这头毛驴。
  当孙思邈和他的徒弟闻声赶来时,老虎已经跑得无影无踪了,只见地上血肉模糊,剩下一大堆横七竖八的驴骨头。这头毛驴被虎吃掉了,采集的药材如何运回去呢?今后采药、出诊又该怎么办呢?孙思邈看到这情景,非常生气。
  说来奇怪,那只吃了毛驴的老虎走了没多大工夫,又慢慢地走了回来。他立在了孙思邈的面前,垂下了头,眼中流露出哀求的神色,口角流着鲜血,温顺的简直就像只猫。
  孙思邈详细观察了一会儿,看出这只老虎已经有了伤病,是前来找他治疗的。这只老虎吃掉了他的毛驴,孙思邈很生气,便不理睬它,转过身向远处走去。可是这只老虎也跟着他走,眼里流着泪水,看样子喉咙疼得实在难以忍受了。
  孙思邈看见老虎有悔过的样子,便叫徒弟去看看虎口里有什么毛病。徒弟走到老虎眼前,将医铃放入虎口,把虎嘴撑开,定睛一看,原来一根骨签扎在了老虎的喉壁上,鲜血不住地往外流着。孙思邈从铃口伸进去一只手,很快就把那根骨签取了出来。
  老虎的伤病治好以后,孙思邈就指着老虎训斥道:“你这个作恶多端的野兽,吃掉了我的毛驴,被骨签伤了喉咙,乃是自作自受。我本不愿给你医治,但见你疼痛难忍,且有悔过之意,才给你治好了病。你现在快走吧!”
  老虎走去不远,又返回来走到孙思邈的面前卧了下来,做出让孙思邈乘骑的姿势。
  孙思邈与徒弟看见老虎的表情,想了一会儿也就明白了。徒弟对老虎说“你若是愿意代替毛驴为我师父驮药的话,就把头点三下。”他刚说完,老虎果真点了三下头。于是,徒弟便将采集的药材搭在老虎背上。老虎这时看了看孙思邈,还是不走。徒弟又对它说:“你难道还要把我师父一起驮上吗?”老虎听后又点了三下头。孙思邈见老虎执意要驮他,就骑在老虎的背上。这时老虎才站立起来,迈步向前赶路了。从此以后,这只老虎就经常给孙思邈驮载药囊、药材,还让他骑在背上到各地给人们看病。他们师徒有时在深山老林里遇见了盗匪、猛兽,由于有这只老虎跟着,盗匪、猛兽也不敢前来伤害他们。
  现在,陕西耀县药王山上还有一块地方叫“聚虎坪”,相传就是孙思邈救这只老虎的地方。后来人们给孙思邈塑像时,总要塑一只老虎踞在孙思邈身边,也就是这个原因。
定欣岑 离线
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34  发表于: 2013-07-30  
他是一代名医,不仅医术精湛,而且,医德崇高。他在世时就深受百姓景仰,同时,也很受皇家看重。唐太宗李世民就曾写诗称赞他说:"巍巍堂堂,百代之师。"可见地位之高,影响之大。那么,这个人是谁呢?

    他就是隋唐时代著名的医药学家,有"药王"美誉的孙思邈。他所著的《备急千金要方》、《千金翼方》合称为《千金方》,被誉为中国最早的临床医学的百科全书。

    那么,孙思邈他到底因为什么样的事情,受到了唐太宗李世民的召见呢?他最终又是凭借什么从而能够成为"药王"?他刚开始行医时,有着怎样的举动?他得到的是荣誉,还是耻辱?

    这样一个日后将成为"药王"的人,孙思邈究竟活了多大年纪呢?是101岁,还是141岁?他是否有什么高妙的养生秘诀呢?

    一、说孙思邈活了141岁,这确实让人感到有点神。但这也让人觉得,非常奇怪!因为我们依然清晰地记得,历史教科书上分明是说,孙思邈活了101岁。那么,这究竟是怎么一回事呢?究竟哪一种说法更为可信?

    二、其实,孙思邈到底活了141岁,还是活了101岁,这无关紧要。重要的是,即使他只是活了101岁,在医学非常发达的今天,也还是会让我们感到非常惊讶!那么,在一千三、四百年前的孙思邈,他遇到了什么高人或者有什么高妙的养生秘诀呢?

    三、我们知道,老子在《道德经》中说过:"千里之行,始于足下。"意思是说,无论多么远的行程,都是从脚下第一步开始的。比喻事情的成功,是由小到大逐渐积累起来的。那么,孙思邈日后能够成为"药王",他年轻时又是经过了怎样一番求知问学的过程呢?

    四、一个偶然的机会,就让初出道的孙思邈小试身手。而这一试,孙思邈就赢得了人们的喝彩。那么,面对这样的喝彩,孙思邈到底是怎么想的呢?对他来说,这究竟是福?还是祸呢?
定欣岑 离线
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35  发表于: 2013-07-30  
    话说很久以前,药王游走神州大陆四处医人。一天路过现在的门头沟地区,看到这里正是瘟疫横行。药王就开店医人,而且不收金银。在瘟疫横行的四个多月里,药王没日没夜的为这里的百姓治病。终于瘟疫制止住了,药王因为积下善缘众多飞升天道。当地人们为了纪念他,就在这里建起药王庙。现在每到佳节门头沟农家院人都会举办祭拜大典,为这里的一切进行祈福。
wkmy307 离线
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36  发表于: 2013-07-30  
药王庙在我的印象中是安国的标志。安国人都知道药王庙。听说因为药王是安国人,所以才有安国药都之称的。安国有个常年都开的药集。每年回老家过年,我都特 别想去看看。可惜大人们说路远人多,怕我们小孩子走丢了,不让去。不过,在通往药集的路上,要经过药王庙,离家不远。听说它在当地最有名,也很灵验。所以 到了大集的日子,我们虽然赶不上药集,但是总是有机会去逛逛药王庙。

记得有一年过完年,准备第二天就回北京了,姥姥说让我们几个小孩子再逛逛集市,省得还 惦记着什么吃的没吃够。我们一群小孩子在我姐的带领下,没买吃的,跑到药王庙里玩了。因为药王庙收门票,而且还不便宜,而且又不是大年初一什么的日子,所 以庙里的人很少。我姐是彻头彻尾的无神论者,她比我高5个年级,见识多,所以对庙啊什么的都表现出不屑的态度。她 之所以带我们来这里,我想该是她想找个地方清净下。进到大殿里,我们几个小的甭管见到什么菩萨,药神都要小心的拜拜,生怕得罪了那些身材魁梧的泥巴神汉。 可我姐倒好,把这些大殿都逛了,一个神汉也没拜不说,一屁股坐在了给药王磕头的红毡垫子上,大声喊累了,走不动了,要在这里歇歇脚。在那么森严气氛的大殿 里,我姐居然坐在地上,大声喊道:这些都是封建迷信,真是笑死个人啊~ 当时我们剩下的几个都石化掉了。我都快被刺激死了,赶紧叫上力气比较大的表弟,使 劲的拉她起来。就在我们拉她的时候,她还不停的说:我累嘛,我就要在这里歇着。。。

就这样,在我们生拉硬拽下好不容易把她弄出了药王庙。回到家里一看,我妈正发牢骚呢。原来他们大人也去赶集了,我姥姥给我们买了12只大公鸡,准备给各家来的亲戚分分的。当时买的都是活的。可是骑车回到家一看,12只 公鸡都死了。这下子谁也不敢再想着吃了,可惜花了那么多的钱。吃过午饭后,我姐就发病了。又拉又吐的,吃了黄连素还是不行。那种场景我觉得就该直接去医院 打吊针了。我爸说不行待会儿去车站退票了,看样子明天走不了了。我姥姥责怪我们怎么在外面乱吃东西。可是我们除了去药王庙逛了一圈外,确实什么也没吃。姑 姥姥反应快,说肯定是得罪了药王爷。下午她和我姥姥又去了趟药王庙,好好给药王爷烧了香,说他老人家别和小孩子一般见识,小孩子不懂事。。。没等我姥姥她 们回来呢,我姐就莫名其妙的好了,生龙活虎得不行了,好像就没刚才犯病那回事似的。

当时这件事给我的触动挺大的。对神,还是心存敬畏的好。
pmyffkak 离线
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37  发表于: 2013-07-30  
耆域藥王與槃特比丘

    
    有一天,耆域藥王邀請釋迦牟尼佛及其弟子到家裡作客,不過,卻唯獨不邀請槃特比丘。槃特比丘是佛的弟子,在眾弟子中,他的資質較為駑鈍。佛陀教他的偈頌,他都記不住,後來佛只好教他一邊掃地,一邊默誦「掃帚」二字,做為修行的入門。但他努力了四個月,仍是念了「掃」就忘了「帚」,念了「帚」就忘了「掃」。雖然自知資質愚魯,但他對於修行卻也絲毫不敢偷懶、懈怠。
    由於耆域藥王誠摯的邀請,佛陀及諸弟子便前往作客。來到耆域藥王家中,耆域藥王特別用清淨水供養佛陀,但佛陀卻婉拒。耆域藥王覺得很奇怪,便問佛陀說:「佛陀,您為什麼不接受弟子誠心供養的這一碗清淨水呢?」佛陀說:「非常感謝國王您邀請我們到府上來作客,但我發現槃特比丘沒跟我們一起來,少了一個弟子,總覺得有點掛心,所以才沒心情飲用清淨水。」耆域藥王明白原因後便說:「佛陀,弟子因為覺得槃特比丘愚笨駑鈍,連牧羊人都不如,所以才不想請他來。」佛陀知道耆域藥王起了分別心,便想藉這件事情來警惕耆域藥王及大眾。他說:「眾生皆有佛性,我們要平等看待一切眾生,如果你還是堅持不想請槃特比丘來作客,那就請原諒我不接受這一碗清淨水。」耆域藥王聽了佛陀的話,便立刻命人去請槃特比丘到家中來。
    這時佛陀告訴弟子阿難尊者說:「你用神通,將這個缽送到槃特手上,讓他不用起身,就從所在之處把這個缽再拿回來給我。」阿難照辦。此時,耆域藥王親眼看到了槃特比丘高妙的神通,瞠目結舌之外,心中真是後悔不已,連連責備自己:「唉!我實在是大錯特錯!竟然看不起聖僧,又出言毀謗,真是罪過!」他面帶羞愧,心中油然生起恭敬之心,不斷向槃特比丘陪罪,並懺悔自己的愚昧無知。
    接著,佛陀便向大眾述說耆域藥王和槃特比丘兩人從前的一段故事:
    過去世時,耆域藥王是一位馬商,從事馬匹販賣交易的工作。有一次,他驅趕一千匹馬,前往別的國家販售,路途中,碰巧遇到有一匹母馬產下了小馬。小馬主人看到馬商路過,便請託他將小馬一起帶走,馬商看了看這匹小馬,覺得不像是什麼名駒,便一口回絕了。到了他國,面見國王,國王告訴他說:「你這次帶來的一千匹馬,都只是一般普通的馬,我聽說最近有一匹馬在道路旁產下小馬,生產前發出悲鳴,聲音十分特異。據說,母馬發出這類奇特的聲音,一定會產下千里名駒,等這匹小馬長大了,牠的價值絕對可以抵得上一千匹馬呢!如果你能幫我找到這匹千里馬,你這次帶來的所有馬匹,我就通通買下,要不然,你就把你的馬全部帶回去吧!」馬商聞言,連忙快馬加鞭,趕到前幾天巧遇小馬之處。
    那匹小馬果然並非普通的馬,才出生不到十天,居然能說人話。牠知道馬商會再來,便告訴主人說:「如果馬商再來,一定是想購買我,你就要他用五百匹馬來換。」不久,馬商果然來了,並且想要購買小馬,主人便依照小馬的話,說:「我當然可以把小馬賣給你,不過,我就靠辛辛苦苦養馬來維持生活,既然你這麼想要買,就用五百匹馬來換吧!」馬商本來還想討價還價,但是因為馬主人十分堅持,也只好答應了。馬商如願將名駒小馬送到國王面前後,國王十分高興,就依約定買下了馬商手邊剩下的所有馬匹。
    佛陀說完這段故事,便向大眾說:「耆域藥王前世輕視看起來不起眼的小馬,這一世又瞧不起資質較愚魯的槃特比丘,他從沒想過,其實他們都是值得尊重、珍視的。而從這段因緣我們也可以知道,槃特比丘外表魯鈍,受人輕視,其實不是今天才如此,其中是有長久淵源的啊!」
   「分別心」是眾生的煩惱之一,我們總是時時刻刻在作人我、賢愚、美醜、優劣等等的分別,並因此生起好惡,犯下身、口、意的惡業。對我們修持淨業之人而言,就是要時時用一句佛號來對治分別心,學習用平等、恭敬、謙虛的態度,去看待一切眾生。印光祖師曾經開示:「縱有修持,總覺我功夫很淺,不自矜誇,只管自家,不管人家。看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。」吾人唯有如此用功,道業成就才有指望啊!
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38  发表于: 2013-07-30  
相传,在唐时长安城内,有几个富翁身患一种奇怪的疾病,症状就是脚胫日趋浮肿,浑身肌肉酸痛麻木,身倦乏力。很多医生都束手无策,于是请孙思邈诊治,仍不见转机。孙思邈难揭其谜,也终日感到不安。

  有一天,严太守也患上此病,请孙思邈治疗,为了查明病因,他住进严府中仔细观察了十几天,只见严太守的贴身家僮也同样精神萎靡不振,下肢浮肿,只是比严太守稍轻些。孙思邈百思不得其解,他又到厨房内调查,厨师说严太守不喜欢大鱼大肉,但他对粮食精制特别讲究,派人将米面反复加工精碾细磨后才作为主粮食品。

  随后孙思邈又去拜访了其他几位同样症状的富翁,发现都有同样习惯喜食精粮,此时他已领悟出其中的玄妙了。孙思邈立即建议严太守将每日主食全改成粗粮糙米,并且将一些细谷糠、麦麸皮煎水服用,半月之后这种疑难病竟神奇地康复了,病人精神好转,浮肿全消退了。消息一传出,长安城内外市民一片震惊,赞扬孙思邈真是天下神医!

  中医专家告诉记者,故事中的病症跟脚气病症状相似。李大夫介绍,脚气病多发于南方,因为南方人多吃精细的大米,缺乏维生素B1。脚气病患者主要表现为,神经系统的症状如上下肢疼痛异样,循环系统如心力衰竭。另外,还伴有下肢浮肿、食欲减退、胃肠功能紊乱等。

  在孙思邈著作《千金要方》中专列谷、肉、果、菜等食物治病的作用,还专门介绍用赤小豆、乌豆、大豆等治疗“脚气病”。李大夫说,维生素B1缺乏能导致脚气病,这些豆类含有丰富的维生素对治疗脚气病的确有效。另外,脚气病是真菌感染到足部引起的,在中药治疗上,要辨证论治,可以服用健脾祛湿的中药,比如茯苓、山药、木瓜、薏米等。
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39  发表于: 2013-07-30  
唐代药王经常外出行医采药,无论走到哪里,只要有好的药材,他就不畏艰难困苦地去采药,或进入深山老林,或攀登悬崖绝壁,或穿越河川峡谷。因为采的药材很多,它们的性味功用又不相同,所以不能混杂放在一起。为了便于分类放置和使用,他就特意做了一个围身,在围身上缝制了许多小口袋,凡采到一种药材,就装到一个小口袋里,使用起来就方便多了。

一次,孙思邈行医采药来到一个村庄。忽然间一阵狗叫,只见有一妇女躺在地上,嘴里不断发出“唉呀唉呀”的痛苦喊声。原来这位妇女的小腿被狗咬伤了,鲜血直流。他急忙从围身口袋里拿出一种药来,给这位妇女敷上,不大一会,这位妇女小腿上的血止住了,疼痛也减轻了许多。她的丈夫赶来,见此情景,十分感激,忙拜谢药王的救治之恩。

药王就是这样采药走到哪里,行医治病到哪里。他给病人诊治后,就从口袋里拿出药来,因为药物配伍不需要很多,总是从小袋里一小撮一小撮地抓出来,所以人们就把它叫“抓药”。

后来,人们开药店,为了使众多药物不易混杂,更便于分类取药,店主也仿照药王的办法,将药柜内做成一个格子一个格子的小抽屉,小抽屉里再隔成三个或四个方格,来贮藏放置各种药材。小抽屉的外边写上中药名称,以便记取,免于混淆。直至今天,病人到药店买药时,有的地方仍叫“抓药”。
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