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主题 : 徐皓峰《道士下山》中描述的形意拳
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0  发表于: 2013-10-20  

徐皓峰《道士下山》中描述的形意拳

徐皓峰《道士下山》中描述的形意拳
《道士下山》中有很多对太极拳与形意拳的精彩论述。这是关于形意论述很的精华的一部分  





  长枪是古代战场上的"龙技",学得长枪之术,可以裂土封侯,与君王分天下。持长枪闯敌阵,能以一敌万,因为长枪用的不是臂力,而是腰力,所以有可怕的持久力,并越战越强。 节选:   方二先生的武学传自魏晋时代书圣王羲之的侄子王泯之,王羲之家族执掌东晋朝政,王泯之是一名武官。清朝初年,得此枪术的人叫戚机可,他是反清复明的白莲教军队的枪术教习。   清军剿灭白莲教后,其余党不再练枪,以练枪的方法练拳,创立了一门拳术,就此隐伏下来。清朝灭亡后,此派终于可重新持枪,但冷兵器的时代已经过去。   何安下:"这是什么拳?"   沈西坡:"形意拳。外形为拳,内含枪意。" 节选:   形意拳是山中的修炼秘法,不练形意拳,入山等于没入,因为入不了山中仙境。汉代道家说入山需得"五岳真形图",现在世上确有此图流传,一般道观会将此图刻于桃木上,做成腰牌出售。猎人买来戴身上,可避免迷路、蛇咬、沼气,在山中建别墅的富豪将此图制成铜佩挂在屋檐下,可避免野兽、山贼。   这种五岳真形图,是五个山形,仿佛俯瞰效果的平面地图。段远晨淡淡地说:"什么是五岳?五岳就是五脏,五脏是金、木、水、火、土之气,肺为金、肝为木、水为肾、心为火、脾为土。形意拳内含枪法,枪法就是金、木、水、火、土之法。"   枪在古代是神器,先用于祭祀后用于战场,西方人的教堂顶部尖耸,直指天空,而枪尖就是中国人的教堂。汉地的寺庙、道观、学堂、衙门前总要插根旗杆,以示威严,这根旗杆就是古代"插枪镇宅"风俗的演变。 节选:   枪是古代的天文测量工具,名为五行枪。金、木、水、火、土不是地球上的元素,而是金星、木星、水星、火星、土星的运行规律,所以五行的"行"字是运行的"行"。古人用枪测量人眼可见的五大行星的运行规律,后来将这种规律用在了枪杆上,发明出枪法。   三国时代以前的武器多为硬砸、硬砍的重兵器,运动多为直线,而枪法出现了独一无二的"阔点为圆,缩圆为点"技法,其中有五种运动方式,登时强过了之前发明的一切兵器,用斧钺钩叉锤镗戟戈等重兵器迎战枪,会吃亏,几乎没有还手余地,因为在技法上落后太多。   古人的智慧深不可测,发现枪法"阔点为圆、缩圆为点"的五种运动方式,可以影响五脏,后来精确地掌握了其中规律,总结出以枪做出自上而下的圆弧,可滋养肺,做出自下而上的圆弧可滋养肾……   五岳真形图不是图案,而是五种枪法。练枪法,能令五脏发生奇妙效能,可与草木山石发生感应,如此方是入了仙境。仙境是境界上的,不是秘密地图,走路是走不到的。所以,内含枪意的形意拳便是五岳真形图。 节选:   段远晨黯然失色,低头从酒壶里掏酒糟吃,吃了半晌,抬头说:"世家是有秘密的,那是上古天文学。枪法是王羲之侄子王泯之用天文测量工具发明的。其实王羲之的笔法就是枪法,枪杆就是笔杆。"   史料记载,王羲之写字是"入木三分"。古代的字是写在木条、竹简、硬纸板上的,王羲之写字的墨迹可渗透到木条深层,说明他的书法是与枪法是相通的,所以会出现武功的效果。   何安下痴呆呆看着手中的《兰亭序帖》,段远晨说在五个版本中,冯承素临摹版最受推崇,其实冯承素摹本过于花哨,笔锋张扬,而笔力疲软,将这样的字称为"天下第一行书"是汉文化的耻辱。   段远晨翻到第三辑拓片,要何安下仔细看,说这是虞世南临摹版,第一眼看去会觉得笔画纤细,越看越觉得笔力雄劲,因为它是以运枪的方法写就的。虞世南是王羲之重孙智永的弟子,乃一脉真传,却被世俗忽略。   何安下认真看去,逐渐看出笔笔皆有"阔点为圆,缩圆为点"的潜在运动,一寸小字里有三米长的大枪在扎来挑去。《兰亭序帖》三百二十个字,犹如三百二十位形意拳老师,要教自己。   何安下刹时从目前处境中脱了出来,忘记自己正与何人相处、身处何处,只追着一个个字奔走。   《兰亭序帖》最后两字为"斯文",看完这两字,何安下抬头,却见室内大亮,已是第二天中午。 节选:   段远晨露出得意笑容,道:"有诚恳驽信之心,便是练形意拳的根器。"他说铜像是达摩老祖,南梁时代来中国的印度和尚,禅宗便是他开创的,学形意拳先须拜达摩。   何安下:"形意拳不是传自魏晋世家么,怎么要拜达摩?"段远晨板起脸,让他闭嘴先拜。何安下依言跪拜后,段远晨解释:"形意拳不是达摩发明的,但练形意拳的人要感念达摩的恩德。"   达摩渡过长江,到河南嵩山一山洞修炼,山中原有依五岳真形图修炼的人,五岳真形图就是形意拳。达摩与其交流,得知在汉文化而言,武功深厚便是仙术。   人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓,练武者会利用药物来激发筋膜与骨髓,但某些药物须千年长成,不好采炼。   达摩说他有一道咒语可抵千年药材,传下了"摩诃般若般罗蜜"。其中"般若"之音影响筋膜、"般罗蜜"之音影响骨髓,长时间念诵便会有药效。   达摩省去了修炼形意拳的一个大麻烦,为感谢这份恩德,所以形意拳拜祖师前要先拜达摩,以示不忘外人之恩。   拜完达摩再拜祖师,形意拳不是具体某个人发明,而是上古流传下的,所以祖师没有具体形象,依旧向达摩像跪拜,但这次拜的是达摩像后面的虚空,这虚空便代表了上古至魏晋时代的无数先贤。 何安下:"此咒是练筋膜、骨髓的,也可以降魔么?"段远晨笑道:"持咒走七圈的降魔法是我随口编的,想试试你的心力,降魔不在于法术,而在于心力,心力弱,再高明的法术也不会灵。如你不能降魔,一定也不能激发筋膜和骨髓。" 节选:   他带何安下山中行走。大家都在建楼装修,山中有多辆拉木料的马车。段远晨远远指着一匹马,道:"我为勾搭官员,自称是道家小天龙派祖师。什么是小天龙?"   他自问自答:"小天龙就是马。古代传说有九种动物可以修炼成龙,其中最便利的是马。马是龙种,古战场上的长枪马战之术称为'龙技'。形意拳不但内含一根长枪,还内含着一匹马--我以前你向隐瞒了这一点,所以你虽知形意拳的玄理,却练不出形意拳的功夫。"   两人走近一匹拉车之马,马臀的线条圆满刚健,如天地间的神器。段远晨将手按于马臀上,道:"这个马臀要在人身上练出来,臀是人身最有力的肌肉,却往往被闲置。"   何安下:"臀肌的力量可能传到手上么?"段远晨:"这个道理,练拳的人不懂,不练拳的人却懂。" 节选:   段远晨曾陪一位官员去云南游玩,当地少数民族热爱大鼓,一个七十三岁的老人被称为"鼓王"。鼓王矮小枯干,已驼了背,腰缠一片虎皮,抡着两只瘦如鸡爪的胳膊击鼓。鼓不是平置,而是鼓面竖立,三个鼓叠在鼓架上。   他打最上面的鼓时,需要跳起。以他的佝偻身形,蹦跳着击鼓,显得格外滑稽,然而打出的鼓音深邃辽远,那是壮年男子也望尘莫及的力量。   段远晨一听鼓音,知他是位无意中修成了武功的高手,便让官员吩咐鼓王去掉腰际的虎皮。虎皮撤掉,鼓王的裤子厚重宽大,布面的皱褶上,有着奔马的动势。   何安下:"老人的敲鼓之法,暗合形意拳拳理?"段远晨敬畏地点头,道:"马是天下最善于用臀的动物,形意拳是最善于用臀的拳术。本以为是独有的秘密,不料一个荒蛮之地的半死老头却参悟出这一道理,王者总有超拔绝卓之处。"   何安下:"如何练出这个马臀。"段远晨:"就是骑马的姿势。看马术高手的骑姿,脚不落马蹬、臀不落马鞍--脚不会完全插进脚蹬子中,而是虚点着;臀不会真坐在鞍子上,而是虚坐着。"   何安下平地做出骑马之姿,感到大腿内侧的一条肌肉弹簧般蹦起,臀肌中顿时有了痛感,如被狠狠扎上一刀。段远晨:"脚能虚点,是两大腿有夹裹之力;臀能虚坐,是裆部有兜卷之力。做到这两点,臀肌就调动起来了,里面的筋膜会腾起,肌肉纤维会如一地庄稼般重生重长。" 节选:   建房劳工将马赶走,去拉又一车木料。马臀一鼓一缩地远去,段远晨盯着看,道:" 臀是通过调整两腿练出来的,等臀练好了,反过来以臀运腿,你便能在一步间迈出奔马的狂劲。那时,拳头才能真正重起来。"   何安下:"难道骑马的人,都是武功高手?"段远晨:"不会,因为真骑在马上,人和马相互配合,太容易达到效果,练不出武功。我们脚踏实地,却可出功夫。"   节选:     何安下泛起笑意,段远晨在水塘边坐下,脱去鞋袜,将脚踩于水面,道:"给你看看以臀运腿的效果。"   他的脚贴在水面上不动,然而水面却起了涟漪,这涟漪越扩越大,最后竟遮蔽了整个水面,何安下看到他小腿的肌肉在上下抽动。   段远晨对何安下一笑,将脚离开水面,两腿高高翘起,道:"奥妙不在小腿。"何安下看着他,等待下文,却突然身子一斜,坐不稳了,因为臀下的土地振颤了一下。   段远晨两腿高翘,仅臀部着地,难道他以臀肌向地面发了一个暗力?何安下不解地看着他,段远晨却跳起,脱去衣服,背对何安下,张开了两膀。   他的后背两侧各挺起一纵肌肉条,从臀部顶端延伸到腋下,如两根枪杆。他转动肩头,何安下看到肌肉条又得到了延伸,在胳膊上挺起,直到食指。   他侧过脚,背部的肌肉条穿过臀部,在大腿上挺出,直延伸到脚踝。何安下:"这两根肌肉条,就是人身上隐藏的枪杆?"段远晨眯眼:"游个泳吧。"纵身跃出两丈,无声落入水中。 节选:    臀肌练成后,会以一种奇特的方式牵动周身肌肉,整个人体便得到了改造。段远晨在水中,把自己游舒服了以后,捉上来八条红鳟鱼。

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