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主题 : 子午流注按时开穴法详解(转帖)
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子午流注按时开穴法详解(转帖)

[size=19pt]子午流注按时开穴法详解
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[size=17pt]子午流注,是针灸于辩证循经外,按时取穴之一种操作规程方法。它的含义,就是说人身之气血周流出入皆有定时,《针灸大成》徐氏有“刚柔相配,阴阳结合,气血循环,时穴开阖”之说。血气应时而至为盛,血气过时而去为衰,逢时而开,过时为阖,泄则乘其盛,即经所谓刺实者刺其来。补者随其去,即经所谓刺虚者刺其去,刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之,按照这个原则取穴,以取其更好的疗效,这就叫子午流注法。[size=17pt]
[size=17pt]它是注重时间条件,以自然界周期现象,与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢[size=17pt][size=17pt]经脉》篇、《营气》篇,以及《难经[size=17pt][size=17pt]一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢[size=17pt][size=17pt]九针十二原》篇、《本输》篇,记载井荥俞很详明,惟于井荥俞配属五行,仅有阴井木、阳井金,其余均无配属。《难经[size=17pt][size=17pt]六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用,才有进一步的说明。
[size=17pt]《灵枢[size=17pt][size=17pt]卫气行》篇云:“岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬”。《灵枢[size=17pt][size=17pt]五乱》篇说:“经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时”。《灵枢[size=17pt][size=17pt]顺气一日分为四时》篇说“:以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬”。《素问[size=17pt][size=17pt]八正神明论》说:“凡刺之法,必候日月星辰四时八正之气,气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。
[size=17pt]《甲乙经》说:“随日之长短,各以为纪,谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分,必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分,必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时,病可与期,失时反候,百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。
[size=17pt]南唐[size=17pt][size=17pt]何若愚著《流注指微赋》,将子午流注的应用和方法,作了概括的说明,元[size=17pt][size=17pt]窦汉卿著《标幽赋》,内有“一日取六十六穴之法方见开阖,论其五行五脏查时日之旺衰”,由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”,学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久,是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。[size=17pt]
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[size=17pt]按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。常用的有纳甲法和纳子法两种,此外,还有养子时刻法,则以[size=17pt]24[size=17pt]分钟为取穴的时间单位,每天轮流六十六穴,又称一日取六十六穴法。
[size=17pt]十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。子午,即时间变化。流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。
[size=17pt]子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴,每天轮遍十二经脉,是一种按时取穴法。又称子午流注纳支法。其具体方法是:
[size=17pt]①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位进行针灸治疗。
[size=17pt]②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时辰,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的时辰,取病经母穴进行针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴进行针灸。
[size=17pt]子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图照寅肺、卯大肠的,时天干属性,来选取十二经脉五腧穴和原穴,且以一个时辰为取穴时间单位,[size=17pt]10[size=17pt]天轮遍六十六穴的按时取穴法,又称子午流注纳干法。
[size=17pt]具体方法是:
[size=17pt]①取穴原则。阳日(日天干属阳),阳时(日天干属阳)取阳经穴;阴日(日天干属阴),阴时(日天干属阴)取阴经穴。
[size=17pt]②合日互用。甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午,流注针法。
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[size=17pt]子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体,十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。
[size=17pt]通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。祖国医学认为任督二脉一为阳脉之海,一为阴脉之海。滑伯仁曰[size=17pt]:[size=17pt]“任督二脉,一原二歧。一行于身之前,一行于身之后。
[size=17pt]一身有任督犹如天地之子午,可以分,可以合。分之以见阴阳之不离,合之以见浑沦无间。一而二,二而一”。可见人身经脉十二,要以任督二脉为总纲。督脉属阳,行人身腰背;任脉属阴,行人身胸腹,各统其两旁阴阳经络营卫而循行也。因此十二经脉依附于任督二脉,《难经》认为十二正经犹如沟渠,奇经犹如河泽,正经之脉隆盛,则溢于奇经。反之亦然,所以只要运用针法打通任督二脉,其它十二经脉也就自然疏通,并有补十二经气血不足之功效。修炼小周天的主要内容为采、封、炼、止。
[size=17pt]采即采先天一,使其升华的过程。封即采药后将下行之精气摄归于下丹田内封固。炼即运火候使其升降运转。止即河车运转到一定程度即止,所以只要按照采、封、炼、止[size=17pt]4[size=17pt]个过程,配以时间、针灸手法,也能完成小周天运行。道家的一切逆向修炼皆在返还之功,任督二脉在经脉中的走向,督脉是由上而下,任脉是由下而上运行,而道家修炼却与之相反,称为河车逆转,因此运用先天一打通任督二脉,浅而言之能补足后天,百病皆无;深而言之先天一最终能点化肉体之后天,使其化为清灵之质,成为纯阳之体。在于肝肾二经相配合。《内经》云[size=17pt]:[size=17pt]“肝者,罢极之本,魂之所居也。其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍。
[size=17pt]此为阳中之少阳,通于春气”。肝属木位居东方,为发生之始,故生血气,又主春之气,阳气之始生也。而肾为元气之根,精神之舍。肝在五行属木,乃肾水之所生,即水生木也,因此取肝肾两经相配,取肝之发生之阳气,辅助肾中先天之一上升,又有补气生血之妙用。再取太阳、少阳之经,取其开、枢之意,辅助督脉宣上导下,调和内外。
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[size=17pt]再与手法、时间相配合,即能激发先天之,而先天之源于先天之精,借命门之火熏蒸而成,在针灸过程中先排尽全身阴邪之气,然后使两肾发烫,一点元阳贯尾闾,穿夹脊,上泥丸,此时六根震动,再运针导引,使其下降,归入丹田封固,此过程一气呵成。
[size=17pt]所谓满任督自开,不假有为,水到渠成,至此任督二脉已通,自然已补足后天,重归先天,百病皆无,精满气足,针毕即能自运周天。现举[size=17pt]2[size=17pt]个案例,以他们在针灸过程中的内景来与丹经相互印证。
[size=17pt]如孙某,男,[size=17pt]22[size=17pt]岁,未婚。因胃部疼痛邀我诊治。笔者在农历[size=17pt]1993[size=17pt][size=17pt]1[size=17pt][size=17pt]8[size=17pt]日亥子之交针治。进针后,针刺部位有电击样痛,气至背部,被针者即背部抖动,不能自主,命门开始温热,后温热不断扩大至会阴,同时四肢末端则有冷气排出,继而两肾发烫,感觉命门与长强连成一穴,一气直上泥丸,而后运针使气下降过重楼至胃部,该处即有明显热感,原病痛逐渐消失,并且热感不断向四处扩散,其气直下丹田,此时全身有虚空的感觉,呼吸深长。进针[size=17pt]1[size=17pt]小时后,自觉与天地之气合二为一,两目睁开有闪亮感。出针以后感觉身体轻盈,精力旺盛。
[size=17pt]又喻某,男,[size=17pt]28[size=17pt]岁,已婚。因腰部一直酸痛求治。笔者在农历[size=17pt]2000[size=17pt][size=17pt]4[size=17pt][size=17pt]10[size=17pt]日亥子之交针治。因肾气不足,寒气侵入,肾部酸疼,进针后觉左肾部疼痛,四肢有冷气排出,此后左腰部酸疼消失,继而发热,[size=17pt]15[size=17pt]分钟后两侧肾区有发烫感,自觉命门之处,有一气直上大椎穴,停留于该处。笔者运用手法不断激发,使其能直上泥丸。此时被针者体内有浊气排出,同时其气直冲泥丸。
[size=17pt]笔者接着运针使气下降,被针者自觉头部之气,一瞬间直冲向涌泉穴,带脉也在瞬间有放射触电感,而后觉得气布于全身。笔者运用针法使全身之气皆归于丹田封固,针毕即能自运周天,使真气周流不息。
[size=17pt]“子午”二字,具有时辰、阴阳、和方位等含义。从时辰看,一天[size=17pt]24[size=17pt]个小时,两个小时为一个时辰,就是十二个时辰;从阴阳变化来看,子时为阴盛时,午时为阳盛时;从方位来看,子午为经,卯酉为纬。[size=17pt]
[size=17pt]“流注”二字,是形容自然界水的流动转注,它涉及宇宙万物的变化。[size=17pt] [size=17pt]人体的五脏六腑与十二条经络对于气血的运行起着重要作用,而每条经络又都有其兴衰的时辰。从古到今已被证明:在每条经最旺的时辰,运用针灸或口服相应的药物和食品,疗效可以高出其他时辰若干倍。[size=17pt]
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[size=17pt]子时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]23[size=17pt]点至[size=17pt]1[size=17pt]点),胆经最旺。[size=17pt] [size=17pt]胆汁需要新陈代谢谢,人在子时入眠,胆方能完成代谢谢。“胆有多清,脑有多清。”凡在子时前入睡者,晨醒后头脑清新、气色红润。反之,日久子时不入睡者面色青白,易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症,其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血(阴)最好。[size=17pt]
[size=17pt]丑时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]1[size=17pt]点至[size=17pt]3[size=17pt]点),肝经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持,废旧的血液需要淘汰,新鲜血液需要产生,这种代谢谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡,肝还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢谢。黄帝内经讲:“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者,面色青灰,情志倦怠而躁,易生肝病。[size=17pt]
[size=17pt]寅时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]3[size=17pt]点至[size=17pt]5[size=17pt]点),肺经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润,精神充沛。寅时,有肺病的人反映尤为强烈,剧咳或哮喘或发烧。[size=17pt]
[size=17pt]卯时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]5[size=17pt]点至[size=17pt]7[size=17pt]点),大肠经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠经进入兴奋状态,完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此,大便不正常者在此时需要辨证调理。[size=17pt]
[size=17pt]辰时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]7[size=17pt]点至[size=17pt]9[size=17pt]点),胃经最旺。[size=17pt] [size=17pt]所以,人在[size=17pt] 7[size=17pt]点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛,嘴唇干,重则唇裂或生疮,可以在[size=17pt]7[size=17pt]点清胃火。胃寒者[size=17pt]7[size=17pt]点养胃健脾。[size=17pt]
[size=17pt]已时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]9[size=17pt]点至[size=17pt]11[size=17pt]点),脾经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“脾主运化,脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领。“脾开窍于口,其华在唇。”脾的功能好,消化吸收好,血的质量好,所以嘴唇是红润的。否则唇白,或唇暗、唇紫。脾虚者[size=17pt] 9[size=17pt]点健脾;湿盛者[size=17pt]9[size=17pt]点利湿。[size=17pt]
[size=17pt]午时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]11[size=17pt]点至[size=17pt]13[size=17pt]点),心经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“心主神明,开窍于舌,其华在面。”心推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者[size=17pt] 11[size=17pt]点补心阳;心率过速者滋心阴。[size=17pt]
[size=17pt]未时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]13[size=17pt]点至[size=17pt]15[size=17pt]点),小肠经最旺。[size=17pt] [size=17pt]小肠分清浊,把水液归于膀胱,糟粕送人大肠,精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气;[size=17pt]
[size=17pt]申时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]15[size=17pt]点至[size=17pt]17[size=17pt]点),膀胱经最旺。[size=17pt] [size=17pt]膀胱贮藏水液和津液,水液排出体外,津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳,即咳而遗尿。申时人体温较热,阴虚的人尤为突出,在这个时间滋肾阴可调此证。[size=17pt]
[size=17pt]酉时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]17[size=17pt]点至[size=17pt]19[size=17pt]点),肾经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。[size=17pt]
[size=17pt]戌时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]19[size=17pt]点至[size=17pt]21[size=17pt]点),心包经最旺。[size=17pt] [size=17pt]“心包为心之外膜,附有脉络,气血通行之道。邪不能容,容之心伤。”心包是心的保护组织,又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳;心闷热者戌时滋心阴。[size=17pt]
[size=17pt]亥时[size=17pt] [size=17pt]([size=17pt]21[size=17pt]点至[size=17pt]23[size=17pt]点),三焦经最旺。[size=17pt] [size=17pt]三焦是六腑中最大的腑,有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。可惜现代人能做到的很少,亥时百脉皆通,所以可以用任何一种进行调理。
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[size=17pt]古籍《灵枢》:经脉流行不止,与天同度,与地同纪。
[size=17pt]中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康,受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关,而经脉又与人体的五脏六腑相配。叁者的关系如下:根据「子午流注」的定律,如果经常在某时辰感到某脏腑不适,可能是该脏腑受病邪入侵,或较虚弱所致。不过,由於脏腑互相影响,问题可能出於其他脏腑。
[size=17pt]举例说明
[size=17pt]病症[size=17pt] [size=17pt]:头痛、目赤、失眠、脾胃不适、消化不良
[size=17pt]问题[size=17pt] [size=17pt]:工作、应酬繁忙,经常半夜两、叁点才睡
[size=17pt]解释[size=17pt] [size=17pt]:晚上十一时至凌晨叁时行的是胆经及肝经。若该段时间不休息,肝火便会上升,以致头痛充血、感到不适。同时由於肝气上升,影响脾胃,因而感到胃痛。以阴阳五行来解释,肝属木,脾属土,木克土,因此肝若不适,胃脾亦有问题。
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